唐代詩(shī)人王昌齡在《詩(shī)格》中提出，詩(shī)有三種境界：寫(xiě)山水之形為物境，寄景生情為情境，托物言志為意境。將這三種境界加之于對(duì)空間的塑造中，正好詮釋了其逐層遞進(jìn)的場(chǎng)域精神。
換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)絕不是光靠概念就能成立的，必須與其所處的場(chǎng)所、環(huán)境、歷史等現(xiàn)代理論進(jìn)行對(duì)話，并結(jié)合當(dāng)下的審美升華創(chuàng)作，既不脫離象，又超乎象。
中糧瑞府坐落在北京孫河精品豪宅區(qū)內(nèi)，以領(lǐng)譽(yù)2015頂級(jí)豪宅之姿，開(kāi)創(chuàng)府園形制別墅先河，其中樓王500B的室內(nèi)空間及軟裝陳設(shè)，由香港無(wú)間設(shè)計(jì)吳濱及其團(tuán)隊(duì)傾力打造。
像一首詩(shī)歌，一句哲言，它們擁有撼人的力量，卻不是因?yàn)樗鼈儞碛懈呒?jí)的語(yǔ)言，而是因?yàn)橹敝溉藗兙竦淖畋驹矗瑤Ыo人們不可想象的變革。平面規(guī)劃上以中國(guó)古典園林為靈感，并結(jié)合錯(cuò)落疊進(jìn)的藝術(shù)手法建立空間秩序，使其不僅具有北方宅第的恢弘大氣，亦不乏江南園林的典雅之姿。
中國(guó)擁有世界上獨(dú)一無(wú)二的庭院文化，可以說(shuō)承載著人們對(duì)于歷史及家的情感寄托：精挑細(xì)選的土地、巧妙的布置手法、與自然無(wú)縫對(duì)接的設(shè)計(jì)精髓——庭院總能呈現(xiàn)出營(yíng)造者所描繪的夢(mèng)之世界。
只要逐步解讀其空間構(gòu)造，就會(huì)了解孕育出庭院形式的文化體質(zhì)，亦如吳濱筆下的中廳。以傳統(tǒng)的合院三進(jìn)式層遞關(guān)系為設(shè)計(jì)理念，讓玄關(guān)、天井、客房各得其所，共同營(yíng)造了三室合和之態(tài)。
而穿插于空間之中的山石流水，亦是將東方哲學(xué)藝術(shù)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)的典范。以水為引導(dǎo)劃分空間，不僅帶動(dòng)了居室的節(jié)奏感，也傳達(dá)出特有的生活智慧。
庭院與自然并非是敵對(duì)與征服的關(guān)系，而是應(yīng)將自己作為其中的一部分加以調(diào)和，演繹出獨(dú)特的感性。進(jìn)入室內(nèi)后，一樓的餐廳和客廳承載了重要空間景深，大理石和實(shí)木家具的應(yīng)用，也在一定程度上為空間注入了濃郁的自然氣息。
將建筑的文化與東方傳統(tǒng)的自然精神結(jié)合在一起，賦予空間一種詩(shī)意的力量。二層區(qū)域擁有和一層同出一轍的圓形挑空，既呼應(yīng)樓梯和庭院的概念，也成就了空間的連貫性。
樓梯以圓的姿態(tài)巧妙的存在于空間之中，連接二層與負(fù)一層。靜止的圓與流動(dòng)的水互相滲透，在這里不僅僅是結(jié)構(gòu)的象征，它構(gòu)成了空間，塑造了人、建筑與自然的關(guān)系，從上到下渾然一體。
跟隨旋轉(zhuǎn)樓梯順勢(shì)而下至負(fù)二層，設(shè)計(jì)師將這里命名為垂直圖書(shū)館，環(huán)繞四周的藏書(shū)與明澈見(jiàn)底的水池相映，即所謂的智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜。
廊道兩側(cè)以線條分割出的灰色空間，令繁密的居室中驟見(jiàn)疏朗，亦有東方美學(xué)中一步一景的趣味。末端墻面運(yùn)用大面積多層次的白，與光影的虛實(shí)形成對(duì)比，營(yíng)造出的亦靜亦動(dòng)颯爽氣韻。
“北京中糧瑞府是香港無(wú)間設(shè)計(jì)「摩登東方」的最新代表作，設(shè)計(jì)中將東方生活哲學(xué)與藝術(shù)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，嘗試著找到與當(dāng)下中國(guó)精英對(duì)話的空間語(yǔ)境，演繹有底蘊(yùn)的當(dāng)代東方氣質(zhì)”設(shè)計(jì)師吳濱說(shuō)。
由生活所需而形成的豐富造型，與新時(shí)代設(shè)計(jì)截然不同，讓人體會(huì)到靜謐的感動(dòng)。旋梯上行至二層空間，為主人房和雙子房。由火爐為介質(zhì)過(guò)渡，并以名家山水畫(huà)作及鮮艷的家具裝點(diǎn)空間，形成了一幅“花影移墻、峰巒當(dāng)窗，徑緣池轉(zhuǎn)、移步換影”的景致。
家是每個(gè)人的博物館，在設(shè)計(jì)師看來(lái)，唯有讓生活融合在自然中，才能彰顯出住宅的本質(zhì)。負(fù)一層的客廳和外部庭院以及內(nèi)部空間通過(guò)自然材質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，室內(nèi)大量采用白色和灰色作為主色調(diào)，并與局部的黑色石材、黑檀木、金屬銅巧妙結(jié)合，傳達(dá)出獨(dú)特的質(zhì)感，締造了優(yōu)雅經(jīng)典的韻味。
人們的生活在空間中具體成形，又與自然融為一體，形成難以撼動(dòng)的風(fēng)景。在空間塑造中，設(shè)計(jì)師以摩登東方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，融合時(shí)間、空間、自然與人的關(guān)系，用東方氣質(zhì)美學(xué)營(yíng)造意境，以藝術(shù)表達(dá)對(duì)生活方式和細(xì)節(jié)的精到把握，于共生中見(jiàn)生活美意，于方寸內(nèi)見(jiàn)大千世界。
設(shè)計(jì)這種人造物象，是物質(zhì)能量的富集，并承載眾多人文背景、生活、文化、藝術(shù)元素。它們總是客觀的、呈生命的在那里生成，記載和傳達(dá)著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。而設(shè)計(jì)師的存在，是為了賦予這些物件更多被認(rèn)可被喜愛(ài)被傳頌的理由。
