榫卯，是在兩個木構件上所采用的一種凹凸結合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用。這種結構是中華民族先人們的偉大創造，曾被廣泛運用于中國古代各種建筑當中。而紅木家具，作為古人獨特審美藝術的體現，亦以使用榫卯結構而出名。有別于西方家具中大量使用鋼釘來固定整個構架，紅木家具中使用榫卯結構，使整個框架富有彈性，不但可以承受較大負荷，還允許產生一定的變形，這是西方家具所不能比的。
榫卯
上品“五絕”有神韻，中品“三好”形藝佳，下品“五病”無品味
紅木家具作為古代獨特審美觀和精巧手工藝的產物，古人早已形成一套鑒賞紅木家具上中下品的方法和規律。
所謂上品“五絕”有神韻是指以下“五絕”。第一絕，紅木家具的主要神態是簡練樸素，靜穆大方。在造型和做工上，充分體現出：簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆等特點。第二絕，秾華，文綺，妍秀。雖然雕飾比較多一些，但是絕無虛化做作之嫌。第三絕，勁挺，柔婉。神態回剔，剛健婀娜，各臻其極，又互呈妙趣，異曲同工。第四絕，空靈，玲瓏。空靈靠間架空間處理得當才能取得令人賞心悅目的效果，玲瓏則憑仗各個部位的透空雕刻給人們以靈巧剔透之感。第五絕，典雅，清新。典雅言其有來歷而不庸俗，清新言其大膽創新，給人們以新鮮明快的感覺。以上五絕均可稱為紅木家具的上品，上品紅木家具最明顯的特征就是有神韻，具有較大的收藏價值。 紅木家具作為古代獨特審美觀和精巧手工藝的產物，古人早已形成一套鑒賞紅木家具上中下品的方法和規律。所謂上品“五絕”有神韻是指以下“五絕”。第一絕，紅木家具的主要神態是簡練樸素，靜穆大方。在造型和做工上，充分體現出：簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆等特點。第二絕，秾華，文綺，妍秀。雖然雕飾比較多一些，但是絕無虛化做作之嫌。第三絕，勁挺，柔婉。神態回剔，剛健婀娜，各臻其極，又互呈妙趣，異曲同工。第四絕，空靈，玲瓏。空靈靠間架空間處理得當才能取得令人賞心悅目的效果，玲瓏則憑仗各個部位的透空雕刻給人們以靈巧剔透之感。第五絕，典雅，清新。典雅言其有來歷而不庸俗，清新言其大膽創新，給人們以新鮮明快的感覺。以上五絕均可稱為紅木家具的上品，上品紅木家具最明顯的特征就是有神韻，具有較大的收藏價值。
上品“五絕”有神韻
所謂中品“三好”形藝佳，是指以下“三好”。一是造型創意好；二是毛料做工好；三是磨光潤澤好。簡言之，中品紅木家具要求形藝俱佳。造型好不好，主要看其形態美不美？創意好不好？好的紅木家具造型，使人百看不厭。除了造型好外，毛料和制作工藝特別重要。因為木紋是不同的，顏色的深淺也是不同的，所以，好品相的紅木家具要求毛料要精，要選用顏色相同，紋理一致的木料。在做工上要求越細致越好。磨光也是很重要的，磨光好的紅木家具會散發出一種誘人的美感。中品紅木家具具有一定的收藏價值。 所謂下品“五病”無品味是指以下“五病”。其一、繁瑣。與簡練樸素、靜穆大方相反，有的紅木家具重復使用木件，使本來空靈剔透的造型變得臃腫起來。有的紅木家具雕花也是無章法地亂堆砌，使人沒有欣賞的趣味。其二、失位。某一個紅木家具的構件或某一種紅木家具的裝飾，在哪一種家具的哪一個部位上出現以及如何出現是有規律可循的。如果用的合適，符合規律，看起來就舒服。如果用在不合適的地方，違反了規律，看起來就別扭。其三、尺寸不對。紅木家具的尺寸很重要，過長，過短，過粗，過細，都看起來別扭。有些紅木家具為了湊合木料的尺寸，違反了紅木家具的尺寸標準，這就造成了尺寸不對的病態。其四、選料不精。有些紅木家具使用幾塊拼接，按要求所有拼接的木料應當顏色均勻，紋理相似。可是，有的廠家不注重毛料，隨便拼接，造成紅木家具的“陰陽臉”和“亂紋”。其五、線條呆滯。品相好的紅木家具，線條流暢，圓潤飄逸。有些品相不好的紅木家具，線條不直、不勻，不圓潤，甚至生硬呆板，使人看了很不舒服。
